• En Europa el control de datos se considera una interferencia en los derechos privados a diferencia de las sociedades asiáticas

En Pekín, cada ciudadano que sale del metro es grabado y se capta su temperatura corporal. Si se detecta que tiene fiebre, se avisa mediante el móvil a todos los ciudadanos con los que se cruzó durante su viaje para informarles sobre su «posible infección». Esto se debe a que las compañías chinas de telefonía móvil y de internet comparten los datos de sus clientes con los servicios de seguridad y con los ministerios de salud. China o Corea del Sur, casi a las puertas de la epidemia del coronavirus, son casos de éxito del control mediante los macrodatos (big data), aunque en algunos casos con ciertas prácticas que se alejan del derecho a la privacidad y a la protección de datos.

«En China y Corea del Sur, el uso de este tipo de tecnología ha dado resultado. Corea del Sur está realizando esfuerzos y haciendo pasos acelerados en cuanto a la protección de datos, pero China es un país con un nivel de protección inadecuado y está a día de hoy lejos de los estándares europeos», afirma Eduard Blasi, profesor colaborador de los Estudios de Derecho y Ciencia Política de la UOC. ¿Pero ante una epidemia como la actual, a quién pertenecen los derechos: al ciudadano o al bien común? «En este caso concreto, tenemos en juego el derecho a la vida, a la salud o a la integridad física, que precisamente se ha visto afectado por la gran propagación de esta enfermedad entre la población», afirma Blasi. «El derecho a la protección de datos no es un derecho absoluto y las autoridades de control ponderan los derechos fundamentales, de modo que en según qué circunstancias la protección de datos puede verse reducida por la prevalencia de otro derecho, como es el caso», añade.

Europa empezará a trabajar con los macrodatos para controlar la COVID-19

China o Corea del Sur, casi a las puertas de esta epidemia, lo hicieron y, con los datos en la mano, les funcionó. En el viejo continente, este viernes la Comisión Europea pidió a las operadoras telefónicas que faciliten el seguimiento de la expansión del coronavirus mediante los móviles de los ciudadanos, un experimento similar al que puso en marcha hace unos meses el Instituto Nacional de Estadística (INE). «Si lo que se pretende con esta tecnología es saber la trazabilidad de los contactos de las personas diagnosticadas positivas de COVID-19 para poder avisarles de que tienen que confinarse, estos datos tendrían que tener una precisión de menos de dos metros de error, que es la distancia de contagio», advierte Julián Salas, investigador del grupo KISON del Internet Interdisciplinary Institute (IN3) de la UOC. Además, añade que «los datos de los operadores telefónicos serían aproximados y, sin embargo, se estaría invadiendo la privacidad de los ciudadanos si no se aplican medidas para protegerla».

Bruselas se ha apresurado a afirmar que los datos serán utilizados de forma agregada y anónima, sin identificaciones individuales, y que se borrarán una vez pasada la crisis. «El problema con los datos de movilidad es que son difíciles de anonimizar; el hecho de no tener nombres no evita que sean identificables», explica Salas. Si, por ejemplo, se sabe exactamente dónde vive un individuo y dónde trabaja, es muy probable que pueda saberse quién es, pues estas dos informaciones lo identifican. Para el investigador, es importante que el Gobierno especifique cómo serán utilizados los datos de movilidad y cómo lo hará para proteger la privacidad de los ciudadanos al utilizar los datos de las operadoras.

Cambio de perspectiva: mi privacidad ayuda al colectivo

El control digital policial que muchos países asiáticos han ejercido durante esta crisis se había considerado extremo y en muchos casos exagerado, pero ahora las sociedades europeas empiezan a verlo como un arma para luchar contra la COVID-19. «Las sociedades asiáticas son sociedades culturalmente muy diferentes. Mientras en Europa vemos la interferencia en nuestros derechos privados, los asiáticos no; también su noción de colectividad e individualidad es diferente, lo común está por encima de lo individual», apunta Albert Barberà, director del eHealth Center de la UOC. De hecho, según el filósofo surcoreano Byung-Chul Han, muchos asiáticos atrapados fuera de sus países sienten desamparo ante la falta de control de los estados occidentales. En esta línea, Salas afirma que «hay una clara diferencia entre las políticas públicas de la Unión Europea y las chinas, basta como ejemplo el Reglamento General de Protección de Datos de la UE». Además, «esto también se ve reflejado en el respeto a los derechos de la ciudadanía, como el derecho a la privacidad», subraya.

Las aplicaciones Corona 100m, CoronaNow o Corona Alert son solo algunos de los muchos ejemplos tanto de iniciativas privadas como públicas para rastrear y controlar el coronavirus en los países asiáticos. La aplicación Corona 100m, que consiguió más de un millón de descargas durante los primeros días, avisa a los usuarios si están a menos de cien metros de un lugar donde ha habido un paciente confirmado de coronavirus. «Mediante los servicios de localización del móvil activados, se detecta la entrada en una zona acotada y se lanza un aviso», explica Antoni Pérez-Navarro, profesor de los Estudios de Informática, Multimedia y Telecomunicación de la UOC y subdirector de investigación del eLearn Center. No solo hay aplicaciones privadas, también las hay que son propiedad de los gobiernos regionales, como Suishenban (en China), que informa según colores (verde, amarillo o rojo) sobre la posibilidad de contagio del individuo. «Se obtienen los datos de GPS de los móviles para saber si han tenido riesgo de contagio, y si a alguien le asignan el color rojo tiene que confinarse y no puede acceder a los servicios de transporte», afirma Salas. Para el experto, un problema añadido, es que te asignen un color rojo sin motivo aparente y no tener una explicación, como ya ha pasado en China.

En este tipo de aplicaciones, es importante diferenciar dos cosas: el acceso a los datos de infectados o posibles infectados por coronavirus por parte de otros usuarios y —otra cosa muy distinta— el acceso a esta información por parte de autoridades sanitarias. En este segundo caso, prima el interés público. «En España, con la ley de protección de datos actual difícilmente podrían ponerse en práctica este tipo de aplicaciones que dan acceso a todos los datos de cada uno de los infectados, con empresas privadas identificándolos de forma más o menos precisa y probablemente rastreándolos (mediante el seguimiento por GPS), pero sí que puede hacerse en el caso de autoridades de salud (como propone la UE) como recurso para mitigar la rápida propagación de esta enfermedad», explica Blasi. «El tratamiento de datos permite identificar casos y confinar de manera selectiva, pero esto solo puedes hacerlo si tienes la información», añade Barberà.

¿Coronomadrid o Stop COVID19 CAT son como las aplicaciones de control chinas?

En Cataluña, la aplicación Stop COVID19 CAT, desarrollada desde el Departamento de Salud de la Generalitat de Cataluña, se ha puesto en marcha para gestionar los datos de salud, identificativos y de geolocalización de los ciudadanos y para determinar la evolución de la enfermedad COVID-19 con objetivos de investigación y estadística, en la misma línea que Coronomadrid. «Utilizan las localizaciones para generar un mapa epidemiológico a escala local y da seguimiento a los ciudadanos para saber su estado de salud; es una herramienta muy útil para evitar la saturación de otros canales, como las consultas telefónicas», afirma Salas.

Pero no se asemeja a la tecnología usada por las aplicaciones chinas, al menos no en la forma. «Es similar porque hace un mapeo de la situación y por tanto el objetivo es el mismo, pero se diferencia porque es una aplicación reactiva: el usuario debe descargarse la aplicación y contestar activamente una serie de preguntas; en cambio, en las aplicaciones chinas los propios proveedores de telefonía vertían los datos», detalla Barberà. «Por el momento, solo genera mapas de calor y no trata los datos de forma identificada. Podría llegar a tratar información más concreta de los usuarios si las autoridades sanitarias lo necesitaran pero de momento no se ha establecido. No creo que debiera verse como una medida intrusiva, atendida la situación», añade Blasi.

Controlar los datos después de la COVID-19, la gran duda y el gran miedo

Poner fecha a una pandemia no es fácil, pero el control de los datos es un arma de control del Estado que puede poner en entredicho la democracia de un país. «La colección y el control de estos datos podría alargarse indefinidamente, mientras el número de casos de COVID-19 no sea cero, justificando que es necesario para evitar su aumento», advierte Salas. Para que este control sea ejercido de forma ética, sería necesario —según Salas y también según investigadores de la Universidad de Oxford— que fuera supervisado por un consejo asesor transparente e inclusivo, además de hacer públicos los principios éticos, dar garantías de igualdad de acceso y tratamiento, usar un algoritmo transparente y auditable y compartir el conocimiento con otros países.

Buscar el punto medio en el control de los datos no es tarea fácil, como tampoco lo es cambiar la visión de la sociedad. «Esta situación nos hace plantear cómo gestionarlo con vistas al futuro: está claro que la reacción europea, con un lenguaje bélico y con medidas propias del siglo xx, tampoco está funcionando y debemos entender que la compartición de los datos es buena y que nos ayuda a mejorar y a poder reaccionar ante retos como estos, por lo que debemos reflexionar y llegar a un acuerdo social de qué hacemos con estos datos, cómo los compartimos y con qué límites», concluye Barberà.

Uno de los peligros de utilizar opciones telemáticas durante el estado de alarma es que estudiantes o trabajadores con discapacidad no puedan acceder a ellos, pero hay entidades que se han volcado en ayudar a que los colectivos más vulnerables puedan aprovechar la tecnología para mejorar su formación y las posibilidades de encontrar un empleo cuando la sociedad retorne a la normalidad.

La utilización de la tecnología ha permitido que muchos estudiantes y trabajadores hayan podido mantener un cierto ritmo de productividad a través de herramientas a distancias.

El problema ha sido garantizar la accesibilidad de estas plataformas para que las puedan utilizar todos los alumnos o empleados, algo que no siempre ha sido así y que ha dejado a muchas personas aisladas de su trabajo o su centro de estudios.

Por esta razón, entidades como Fundación ONCE o Fundación Adecco han reforzado sus herramientas formativas dirigidas a personas con discapacidad u otros colectivos vulnerables para que también puedan aprovechar el periodo de aislamiento para mejorar su empleabilidad.

Por ejemplo, Fundación ONCE ha anunciado nuevos cursos online en UNED Abierta centrados en la discapacidad y dirigidos tanto a personas con discapacidad como sin ella, en una plataforma accesible para todos ellos.

Por su parte, Fundación Adecco, dentro de su campaña #PreparateParaElEmpleo ha elaborado una lista de tareas para ayudar a las personas más vulnerables durante estos días.

Se trata de un plan de 15 días para definir propósitos, metas y objetivos que les ayuden a mejorar su empleabilidad. Este plan se acompaña de ocho guías de orientación laboral y distintos consejos para mejorar su preparación para lograr un empleo cuando acabe el estado de alarma.

Nuestra tierra puede presumir de contar con un auténtico batallón de voluntarios maker contra el COVID-19. Estamos hablando de los integrantes anónimos de Coronavirus Makers, un movimiento que a nivel estatal tiene ya más de 15.000 miembros y cuya vertiente gallega (Coronavirus Makers Galicia) aglutina ya a unas 1.800 personas. El nexo común: su espíritu solidario que los obliga a aplicar su importante conocimiento en impresión 3D o robótica al servicio de la fabricación de máscaras protectoras, respiradores y material variado (sanitario y preventivo) de primera necesidad.

El movimiento Coronovirus Makers Galicia es una iniciativa sin ánimo de lucro, que siguiendo la cultura maker del 'hazlo con tus manos' (y compártelo), busca darle 'un uso ético a la tecnología', al tiempo que se abre a diversas colaboraciones (que son la base de su ideario) de material, aunque no de dinero. El origen de la hermandad maker frente al COVID-19 está precisamente en el epicentro de la pandemia a nivel estatal: Madrid. A partir de la capital, se fue extendiendo la solidaridad de nuestros creativos tecnológicos a medida que se extendía también la pandemia. En estos momentos están echando mano de todo tipo de material, generalmente fácil por empresas y entidades, como por ejemplo gomas y láminas de acetato, para dar forma a máscaras protectoras, gafas y otros elementos de protección. Los integrantes gallegos del movimiento mantienen una colaboración constante con los centros sanitarios, a los que dotan de dicha equipación. Ayudando a que el flujo de material sea lo más eficaz posible se encuentran empresas como la cooperativa COFANO, que lo hace llegar directamente a los sanitarios y, también, a los cuerpos policiales y de Protección Civil de nuestros ayuntamientos. El material que diseñan y entregan recibió el visto bueno del Ministerio de Sanidad.

Incorporaciones recientes del Campus de Lugo

El movimiento Coronavirus Makers está recibiendo cada poco importantes incorporaciones. A La división gallega se adhirieron estos días dos estudiantes de primer curso del grado de Ingeniería Robótica en la EPS de Ingeniería del Campus de Lugo (USC), Yasmina Vázquez Penelo y Lucas Campillo de Andrés, además del grupo de divulgación XuvenCiencia de la USC. Contribuyen con la aportación del material necesario para la impresión en 3D de 250 viseras de protección, dispositivos que cuentan con validación para su uso por parte de personal sanitario.

La Xunta de Galicia pone en marcha esta semana en la Ciudad de la Cultura el programa Aventuras en el monte de las artes, una actividad en línea que acercará a las familias contenidos para que los pequeños exploren sus habilidades artísticas a través de juegos y divertidos desafíos. Se trata de ofrecer recursos culturales y de ocio en este momento de confinamiento y en el marco de la campaña de la Consellería de Cultura y Turismo #aculturasegue.

A través del personaje a 'Zorra Fedella' se les irá presentado a las familias -en el Facebook, Instagram o Twitter de la Ciudad de la Cultura- desafíos y retos vinculados con la pintura, con la arquitectura, con la fotografía o con otras disciplinas artísticas. El Servicio de Educación, Mediación y Atención al Visitante del Museo Centro Gaiás diseñó este programa adaptando los contenidos de una manera pedagógica para chicos y chicas de Educación primaria.

El objetivo es que esta aproximación a las artes sea una experiencia dinámica, estimulante y divertida en la que los más pequeños y pequeñas pongan en práctica su ingenio y habilidades, al tiempo que les suponga una aproximación desde el juego y las tecnologías.

Aventuras en el monte de las artes arranca esta semana y los primeros protagonistas de los desafíos que lanzará la 'Zorra Fedella' serán los 'misterios' del cuadro El paraíso terrenal, de Pieter Brueghel 'El Joven' o la Biblia Kennicott, entre otras piezas de la exposición Galicia, un relato en el mundo. En estas propuestas se buscará fomentar la pesquisa y también la resolución por parte de los chavales, pero sin apremiar en los tiempos para que esta aproximación e interacción se adapte a los ritmos de las familias en estas circunstancias excepcionales.

Más contenidos en línea en la web del Gaiás

Aventuras en el monte de las artes se suma a los contenidos en línea que la Ciudade de la Cultura puso en marcha ante la imposiblidad de programación presencial por las medidas de confinamiento. De este modo, el Gaiás se incorpora a la programación en las redes sociales de #aculturasegue que están llevando a cabo museos, bibliotecas, teatros, archivos y gran parte del sector cultural gallego para sacar provecho de estas herramientas en línea con el objetivo de acercar a los hogares arte, danza, literatura, etc. siempre desde el paraguas de ocio cultural digital de calidad, que propicie la creación y consolidación de buenos hábitos y prácticas culturales.